海南黃花梨鬼臉的奧秘

  鬼臉

  其實(shí)，在中國自古就注重自然情趣之美，這一點(diǎn)從思想的源頭上可追溯到老莊時期，天人合一的道教審美，在中國藝術(shù)領(lǐng)域具有極大的影響力：賞石講求“瘦、露、透、皺”，水墨山水“妙在似與不似之間”……再到后來的根雕藝術(shù)，甚至根雕家具，都是對自然美的中國式理解與表達(dá)，黃花梨木紋上的鬼臉也不例外。

  黃花梨的使用史要追溯到漢唐時期，那個時候由于工具和國人生活習(xí)慣等因素的影響，尚沒有形成以黃花梨制作家具的習(xí)慣，但是黃花梨絢麗的紋理已經(jīng)得到了文人士大夫階層的認(rèn)可與追捧，在當(dāng)時的宮廷中出現(xiàn)了一些黃花梨制作的小型器物。當(dāng)時，人們就已十分熱衷于黃花梨多變的花紋，并將其命名為“文木”，這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)注定了對黃花梨木材的判斷和取舍。

  樹種原因，黃花梨本就稀少，由于受到生長環(huán)境的影響，并不是所有的黃花梨都具有完美的花紋，其間大小、深淺、形狀都有著極大的區(qū)別，為了選取能夠到達(dá)“文木”標(biāo)準(zhǔn)的木材，人們大量砍伐黃花梨木，導(dǎo)致許多不符合“文木”標(biāo)準(zhǔn)的黃花梨遭到材不盡用的待遇，因而造成了極大的資源浪費(fèi)，這也是明代中期以后內(nèi)地黃花梨木材基本消耗殆盡的原因之一。最后，只剩下取材困難的海南島密林地區(qū)還存有少量黃花梨樹種，讓人十分惋惜，可謂“興亦鬼臉，亡亦鬼臉”。

  鬼臉作為國人對木材紋理之美的極致表達(dá)，并不僅僅出現(xiàn)在黃花梨上，一些紋理清晰、細(xì)密的紅木木材上也能看到這樣的美麗圖案。其實(shí)，不論是否有鬼臉，黃花梨木材從木性上來講，都是制作古典家具的上佳之材，而對于鬼臉的審美評判標(biāo)準(zhǔn)，也是十分個人化的，代表著每一個個體不同的趣味追求。

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